بررسی انتقادی دیدگاه لین رادر بیکر در مسئله این‌همانی شخصی در طول زمان

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده

گروه علمی فلسفه دین و کلام جدید، پژوهشکده کلام اسلامی امام صادق (ع)، قم، ایران.

10.22091/jmt.2025.14725.1012

چکیده

در مسئله این‌همانی شخصی، این پرسش بنیادین مطرح می‌شود که یک فرد با وجود تغییرات اساسی در طول زمان و حتی پس از مرگ، بر اساس چه معیاری همان شخص پیشین تلقی می‌شود. لین رادر بیکر، فیلسوف معاصر و فیزیکالیست غیرتحویل‌گرا، با نقد و رد معیارهایی همچون ملاک نفس،‌ ملاک بدن و ملاک استمرار حافظه یا روان‌شناختی، معیار «استمرار منظر اول شخص» را به‌عنوان مبنای این‌همانی شخصی مطرح می‌کند. از دیدگاه بیکر، هر شخصی که منظر اول شخص خود را حفظ کند، در طول زمان و حتی پس از مرگ باقی می‌ماند، هرچند بدن فیزیکی خود را از دست بدهد. منظر اول شخص نزد بیکر معادل خودآگاهی و توانایی درک خویشتن به عنوان «خود» از درون و به صورت اول شخصی است. مقاله حاضر با روش تحلیلی-انتقادی به تبیین و ارزیابی دیدگاه بیکر می‌پردازد. با توجه به اینکه بیکر منظر اول شخص را یک ویژگی یا عَرَض می‌داند، از مهم‌ترین نقدها متوجه این نکته است که چگونه یک ویژگی می­تواند بدون اتکا به یک جوهر، باقی بماند و به عنوان ملاک این‌همانی شخص در طول زمان و پیش و پس از مرگ عمل کند. افزون بر این، ناکامی در ارائه معیاری قانع‌کننده برای این‌همانی اشخاص انسانی، ناسازگاری با برخی آموزه‌های دینی و ناتوانی فلسفی در تبیین دقیق این‌همانی شخصی، از دیگر اشکالات اساسی وارد بر دیدگاه بیکر به شمار می‌آیند.

کلیدواژه‌ها


اولسون، اریک (۱۳۹۴). این همانی شخصی. ترجمه: یاسر پوراسماعیل. تهران، ققنوس.
باذلی، رضا؛ خزاعی، زهرا؛ و جوادی، محسن (1401). ‌منظر اول شخص قوی؛ معیار هویت شخصی از دیدگاه لین رادر بیکر. پژوهش‌های هستی شناختی، 11 (22)، 428-399. doi: 10.22061/orj.2023.1839
کتاب مقدس، عهد جدید (۱۳۹۴). ترجمه: پیروز سیار. تهران، نشر نی.
کوپر، جان دابیلو (۱۳۹۲). این‌همانی اشخاص اعاده شده: نقص مهلک انسان‌شناسی یگانه‌انگارانه. جمعی از مترجمان، مسیحیت و مسئله ذهن و بدن. قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، ۴۳۸-407.
مسلین، کیت (۱۳۹۱). درآمدی بر فلسفه ذهن. ترجمه: مهدی ذاکری. قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
References
Baker, L. R. (2000). Persons and bodies: A constitution view. Cambridge University Press.
Baker, L. R. (2001). Material persons and the doctrine of resurrection. Faith and Philosophy, 18(2), 151–167. https://doi.org/10.5840/faithphil200118215
Baker, L. R. (2005a). Christians should reject mind–body dualism. In M. L. Peterson & R. J. VanArragon (Eds.), Contemporary debates in philosophy of religion (pp. 340–352). Blackwell Publishing.
Baker, L. R. (2005b). Death and the afterlife. In W. J. Wainwright (Ed.), The Oxford Handbook of Philosophy of Religion (pp. 366–391). Oxford University Press.
Baker, L. R. (2007). Persons and the metaphysics of resurrection. Religious Studies, 43(3), 333–348.
https://doi.org/10.1017/S0034412507008910
Baker, L. R. (2012). From consciousness to self-consciousness. Grazer Philosophische Studien, 84, 19–38. https://doi.org/10.1163/9789401208128_003
Baker, L. R. (2013). Naturalism and the first-person perspective. Oxford University Press.
Bazeli, R., Khazaei, Z., and Javadi, M. (2023). The robust first-person perspective: The criterion of human personality from the Lynne Rudder Baker's point of view. Journal of Ontological Researches11(22), 428-399. doi: 10.22061/orj.2023.1839
Buford, C. (2009). Baker on the psychological account of personal identity. Acta Analytica, 24(3), 197–209. https://doi.org/10.1007/s12136-009-0069-2
Cooper, J. D. (2013). The identity of restored persons: The fatal flaw of monistic anthropology. A Group of Translators, Christianity and the Mind-Body Problem. Qom: Islamic Science and Culture Research Institute, 407-438.
Corcoran, K. J., & Manata, P. (2021). Unkind persons: A critique of Baker’s constitution view. In Common sense metaphysics: Essays in honor of Lynne Rudder Baker (pp. 93–114). Routledge.
DeGrazia, D. (2002). Are we essentially persons? Olson, Baker, and a reply. The Philosophical Forum, 33(1), 101–120. https://doi.org/10.1111/1467-9191.00115
Hasker, W. (2019). The philosophy of Lynne Rudder Baker. Religious Studies Review, 45(1), 29–35.
https://doi.org/10.1111/rsr.14147
Hershenov, D. (2009). Problems with a constitution account of persons. Dialogue, 48, 291–312.
https://doi.org/10.1017/S0012217309990204
Loose, J. J. (2018). Materialism most miserable: The prospects for dualist and physicalist accounts of resurrection. In The Blackwell companion to substance dualism (pp. 470–487). Wiley-Blackwell.
Maslin, K. (2001). An introduction to the philosophy of mind. philpapers.org.
Merricks, T. (1999). The resurrection of the body and the life everlasting. In M. J. Murray (Ed.), Reason for the hope within (pp. 261–286). Eerdmans Publishing Company.
Olson, E. T. (2019). Personal identity. In N. Zalta (Ed.), Stanford encyclopedia of philosophy. URL: https://plato.stanford.edu/entries/identity-personal
Turner, J. T. (2014). No explanation of persons, no explanation of resurrection: On Lynne Baker’s constitution view and the resurrection of human persons. International Journal for Philosophy of Religion, 76(3), 297–317. https://doi.org/10.1007/s11153-013-9414-4
Weber, M. A. (2016). Baker’s first-person perspectives: They are not what they seem. Phenomenology and Mind, 7, 120–127.
Zimmerman, D. (2005). Christians should affirm mind–body dualism. In M. L. Peterson & R. J. VanArragon (Eds.), Contemporary debates in philosophy of religion (pp. 315–327). Blackwell Publishing.